Kanunay kong mobiyahe tabok sa yuta sa amihanan ug habagatan sa nasod.
Sa nagbiyahe nga tren, ganahan kong molingkod duol sa bentana sa tren, magtan-aw sa talan-awon sa gawas sa bintana. Sa mga halapad nga umahan sa yutang natawhan, matag karon ug unya makita nga nagsul-ob og dagami nga mga kalo nga gahi nga mga mag-uuma nga nagkidlap.
Kahibalo ko, kining mga flash straw hat, mao ang pinakanindot nga talan-awon sa biyahe.
Sa matag higayon nga makita nako ang straw hat sa ulo sa mga igsoon nga mag-uuma, gibati nako ang usa ka matang sa dili masaysay nga paglihok. Sa bata pa ko, kanunay kong magsul-ob ug straw hat, manibsib sa matahom nga kaumahan sa akong lungsod nga natawhan.
Niadtong Agosto 2001, miadto ko sa Memoryal hall sa Agosto 1 nga Pag-alsa sa Nanchang. Sa silangan nga suok sa ikaduhang andana sa showroom, adunay daghang mga martir nga gisul-ob kaniadto nga adunay buhok nga itom nga straw nga kalo. Kining mga dagami, sa hilom, nagsulti kanako sa pagkamaunongon sa ilang agalon sa rebolusyon.
Pagkakita niining pamilyar nga straw hat, nakurat pag-ayo ang akong hunahuna. Kay, sa wala pa kini, wala pa nako mahunahuna ang relasyon tali sa straw hat ug sa Chinese revolution.
Kining dagami nga mga kalo nagpahinumdom kanako sa kasaysayan sa rebolusyonaryong Intsik.
Sa taas nga dalan sa Marso, pila ka mga sundalo sa Pulang Hukbo nga nagsul-ob og dagami ang nakig-away sa Xiangjiang River, mitabok sa Jinsha River, nag-ilog sa Luding Bridge, mitabok sa snow nga bukid, pila ka dagami nga kalo gikan sa mga biktima ngadto sa ulo sa mga biktima, ug misugod sa bag-ong hugna sa rebolusyonaryong panaw.
Kini ang kasagaran ug dili kasagaran nga kalo nga dagami, nga gidugang sa kalig-on ug gibag-on sa kasaysayan sa rebolusyon sa China, nahimo nga usa ka matahum nga linya sa talan-awon, nahimo usab usa ka nagkidlap nga balangaw sa Long March!
Karong panahona, ang mga tawo nga naggamit ug dagami nga mga kalo mao, siyempre, mga mag-uuma, kadtong nag-atubang sa loes nga nagtalikod sa langit. Naghago sila sa halapad nga yuta, nagpugas ug paglaom ug nag-ani sa materyal nga pundasyon nga nagsuporta sa pagtukod sa yutang natawhan. Ug mahimo ipadala kanila ang usa ka pagsubay sa cool, mao ang dagami kalo.
Ug ang paghisgot sa straw hat mao ang paghisgot sa akong amahan.
Ang akong amahan usa ka normal nga estudyante sa 1950s sa miaging siglo. Pagkahuman sa paglakaw sa eskuylahan, misakay siya sa tulo ka tiil nga plataporma ug gisulat ang iyang pagkabatan-on gamit ang chalk.
Apan, niadtong espesyal nga mga tuig, ang akong amahan gihikawan sa katungod sa pagkuha sa podium. Busa gisul-ob niya ang iyang karaan nga kalo ug miadto sa uma sa iyang lungsod aron magtrabaho pag-ayo.
Niadtong panahona, nabalaka ang akong inahan nga dili makaabot ang akong amahan. Ang iyang amahan kanunay nga nagpahiyom ug nag-uyog sa iyang straw hat sa iyang kamot: “Ang akong mga katigulangan nagsul-ob og straw hat nga moabut, karon nagsul-ob usab ako og straw hat, sa kinabuhi, walay lisud. Gawas pa, sigurado ko nga mamaayo ra ang tanan.”
Sigurado, wala magdugay ang akong amahan mibalik pag-usab sa sagradong plataporma. Sukad niadto, sa klase sa akong amahan, naa na gyuy topiko bahin sa straw hat.
Karon, pagkahuman sa pagretiro, ang akong amahan nagsul-ob og straw nga kalo matag higayon nga mogawas siya. Pag-uli sa balay, kanunay niyang gibunalan ang abog sa iyang kalo sa dili pa ibitay sa bungbong.
Oras sa pag-post: Sep-15-2022
