Kanunay kong mobiyahe tabok sa yuta sa amihanan ug habagatan sa nasud.
Sa biyahe sa tren, ganahan ko pirme molingkod duol sa bintana sa tren, nga magtan-aw sa talan-awon sa gawas. Niadtong halapad nga mga umahan sa yutang natawhan, usahay makakita ko og mga mag-uuma nga nagsul-ob og kalo nga dagami nga naghago sa ilang mga pang-uma.
Nahibal-an ko, kining mga nagkidlap-kidlap nga kalo nga dagami, mao ang pinakamatahom nga talan-awon sa biyahe.
Matag higayon nga makakita ko sa kalo nga dagami sa ulo sa mga mag-uuma, mobati ko og usa ka matang sa dili masabtan nga paglihok. Sa bata pa ko, kanunay kong magsul-ob og kalo nga dagami, samtang nagpasibsib sa matahum nga mga umahan sa akong lungsod nga natawhan.
Niadtong Agosto 2001, miadto ko aron motan-aw sa Memorial hall sa Pag-alsa sa Agosto 1 sa Nanchang. Sa sidlakang suok sa ikaduhang andana sa showroom, adunay daghang mga martir nga kaniadto nagsul-ob og itom nga kalo nga dagami. Kining mga kalo nga dagami, sa hilom, nagsulti kanako sa pagkamaunongon sa ilang agalon sa rebolusyon.
Pagkakita niining pamilyar nga mga kalo nga dagami, nakurat pag-ayo ang akong hunahuna. Kay, sa wala pa kini, wala pa gyud nako mahunahuna ang relasyon tali sa mga kalo nga dagami ug sa rebolusyong Tsino.
Kining mga kalo nga dagami nagpahinumdom kanako sa kasaysayan sa rebolusyonaryong Tsino.
Sa taas nga dalan sa Marso, pila ka sundalo sa Pulang Hukbo nga nagsul-ob og kalo nga dagami ang nakig-away sa Suba sa Xiangjiang, mitabok sa Suba sa Jinsha, giilog ang Tulay sa Luding, mitabok sa bukid sa niyebe, pila ka kalo nga dagami gikan sa mga biktima hangtod sa ulo sa mga biktima, ug gisugdan ang usa ka bag-ong hugna sa rebolusyonaryong panaw.
Kining komon ug talagsaon nga kalo nga dagami, nga gidugang sa kusog ug gibag-on sa kasaysayan sa rebolusyong Tsino, nahimong usa ka matahum nga linya sa talan-awon, nahimo usab nga usa ka nagkidlap-kidlap nga balangaw sa Long March!
Karong panahona, ang mga tawo nga naggamit og kalo nga dagami kasagaran, siyempre, mga mag-uuma, kadtong nag-atubang sa kawad-on nga nagtalikod sa langit. Nagtrabaho sila og maayo sa halapad nga yuta, nagpugas og paglaum ug nag-ani sa materyal nga pundasyon nga nagsuporta sa pagtukod sa yutang natawhan. Ug makahatag kanila og gamay nga kahinam, ang kalo nga dagami.
Ug ang paghisgot sa kalo nga dagami parehas ra sa paghisgot sa akong amahan.
Ang akong amahan usa ka ordinaryong estudyante sa dekada 1950 sa miaging siglo. Human sa iyang paggawas sa eskwelahan, misaka siya sa tulo ka tiil nga plataporma ug gisulat ang iyang kabatan-onan gamit ang tisa.
Apan, niadtong espesyal nga mga tuig, ang akong amahan gihikawan sa katungod sa pagsaka sa podium. Busa gisul-ob niya ang iyang daan nga kalo nga dagami ug miadto sa umahan sa iyang lungsod aron magtrabaho og maayo.
Niadtong panahona, nabalaka ang akong inahan nga dili makaabot ang akong amahan. Kanunay nga nagpahiyom ang iyang amahan ug giuyog ang iyang kalo nga dagami sa iyang kamot: “Ang akong mga katigulangan nagsul-ob og kalo nga dagami sa pag-abot, karon nagsul-ob na usab ako og kalo nga dagami, sa kinabuhi, walay kalisud. Gawas pa, sigurado ko nga ang tanan maayo ra.”
Tinuod gyud, wala madugay misaka na usab ang akong amahan sa sagrado nga plataporma. Sukad niadto, sa klase sa akong amahan, kanunay na nga adunay hilisgutan bahin sa mga kalo nga dagami.
Karon, human sa iyang pagretiro, ang akong amahan magsul-ob og kalo nga hinimo sa dagami matag higayon nga mogawas siya. Inig-uli niya sa balay, kanunay niyang gipahiran ang abog sa iyang kalo nga hinimo sa dagami sa dili pa kini ibitay sa bungbong.
Oras sa pag-post: Sep-15-2022
